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戒色正片第48级之【不知修心,难以戒色】

2020-05-21 00:02:08   小方   本站   0条评论
戒色正片第48级之【不知修心,难以戒色】
 
戒色正片第48级之【不知修心,难以戒色】
 

古时有一人患淫不止,欲断其阴。佛陀说:“欲断其阴,不如断心。心如功曹,功曹若止,从者都息。”佛陀直截了当地告诉我们,戒色最重要的就是学会控制自己的念头,邪念刚冒出来时,不要跟着它跑。不跟随,不认同,它自然会消失。如果你跟随了,它就会像脱缰的野马,等待你的就是破戒。

        

要学会控制自己的念头,首先必须学会观心。元音老人有一段关于观心的经典开示:“观心者,知境本虚而不将心循境,知心本空而不住心,心境两空,当下无念。正无念时也不执着于无念,而当念起时也不落于有念,有无皆消,当下灵觉。而此灵觉之性,非心非境,全体是空。正于空时,却又了了分明,全体是假。空假不二,更无分别取舍,正于此时,正观历然矣!”这段开示告诉我们的真实身份就是“知”。“观心”不是观我们医学上的心脏这个器官。“观心”指的是观察我们的思维。思维是一个总称,它包括我们的情绪以及思维创造的各类问题。《当下的力量》书中提到,思维与时间长存。我们的思维不断地从过去和未来汲取力量,以便于它可以继续在我们体内长存。思维经常告诉我们:“如果没有过去,我们会是谁?如果没有未来,我们又为什么而奋斗呢?”这就是书中提到的“小我”的生存方式,也是我们的一种来自于思维的虚假的自我感。“观心”就是观察我们的一切思维活动在时间中的表达方式。如果我们始终依赖过去与未来,那我们则被思维控制了。
 

“念起即断,念起不随,念起即觉,觉之即无”——断念口诀就是我们掌握“观心”的基础与精进的用功之处。

       

每天坚持背诵断念口诀500遍,不要给自己任何妥协的借口。即使你的断念能力已经出神入化,你也应该坚持下去。通过背诵断念口诀,你会进入一个全新的世界,这里没有任何痛苦,只有内心的平和与宁静。这也是佛家所说的--彼岸。

 

练习要点:1.可以默念,也可以出声念。2.口念耳闻。念得清清楚楚,心里听得明明白白。3.念的过程中,不要去试图理解断念口诀的意思。因为我们通过练习断念口诀的目的是解决思维,而当我们去思维断念口诀的意思时,就陷入了思维创造的一个陷阱。我们只管用功,待时机成熟与练习得法时,自然会明白断念的深刻涵义。(练习口诀在于自念自听,保持专注,发现自己被念头带跑了,就及时拉回来,慢慢拉回的速度会变快,这就是觉察力在变强了。)

       

断念误区一:压念。断念的总的原则是转化我们的思维能量,是将我们的思维能量转化为我们的觉察力,转化为我们的灵性能量。而压念的本质是通过强迫性的思维来控制邪念,强迫自己不去想,殊不知,这样的做法正在悄无声息地为邪念注入能量。《当下的力量》书中言:“就像你不能与黑暗抗争一样,你不能与无意识抗争。我们能做的是将光带进黑暗之中。”无意识实际上就是指我们认同自己的思维,认为思维就是我们自己。黑暗就像邪念一样,如果我们与之对抗,就会越陷越深。身处黑暗之中,最重要的是就是要有光。觉察力就是光,它足以穿透一切黑暗。(一种说法是通过觉察消灭妄念,称之为斗争;另一种说法是区别于压念,而说不要抗争,只要觉察即可,两者看似矛盾,但实际是统一的,要圆融理解。)

        

断念误区二:求速成。“欲速则不达!”许多戒友才开始练习观心断念,就想步入出神入化的境界,这是实不可取的想法,这也是执着于结果的表现。如刚才所提到的,思维喜欢你执着于过去与未来!你执着于结果,就是在执着于未来,就是在认同你的思维。《传习录》的核心要义就是时刻做功夫,不要执着于结果。时刻不忘记“存天理,去人欲”,方能达到“事天”的境界。(练习断念不能急躁,不能急于求成,要注重练习的积累,所谓功到自然成!)
 

戒色正片第48级之【不知修心,难以戒色】
 

断念误区三:害怕破戒的心理。《当下的力量》书中言:“情绪是思维在生理上的表现。思维害怕死亡,而我们的身体通过思维接受到的信息是死亡,所以恐惧的情绪就自然而然地产生了。”害怕破戒的心理也是这样产生的。面对这类情况,我们只需要做到念起即断,不跟随,不认同。你越是害怕,越是在为思维注入活力,让它逐渐成为一个无法控制的怪兽。(我们不应抗拒念头、害怕念头,害怕念头反而会导致念头出现,也不要害怕破戒,一害怕,内心就会慌乱,反而容易破戒。我们要沉着冷静,关键是不断强化自己的实力,这样面对实战时,才能成竹在胸,有获胜的把握。)

       

断念误区四:断念口诀没用。元音老人言:“做功夫就是由生处转熟,熟处转生。”刚开始接触断念,我们是很陌生的。通过不断地练习与精进,我们慢慢地掌握了断念的原理与操作。这就是——生处转熟。由于我们常年的恶习,必须慢慢通过修心、行善等方式来净化自己的思维。这就是——熟处转生。任何功夫都不是一蹴而就的,都需要不断的学习与思考,然后再运用到实践中。一次次地完成这个循环,才可以达到大成境界。(如老师所言:武器并不弱,弱的是你!断念口诀是最上乘的修心诀,威力极大,但要正确理解,坚持练习,才能登堂入室,出神入化。)

       

断念误区五:掌握断念之后,不再学习戒色文章。掌握断念之后,犹如手握一把利剑。但是,没有再深入地学习断念的原理与戒色文章,这把剑还是不够锋利。学而不思则罔,思而不学则殆。学与思必须相结合,才能让这把利剑在欲路中披荆斩棘,杀出一条戒色的康庄大道。(不能得少为足,要不断精进,这样才能达到更高的境界,千万不能自满,这样就很难进步了,一定要解行并重,觉得自己还很浅薄,还需继续勇猛精进,这样才能进入更高的层次。)

 

不会修心,尘不可出。《传习录》中言:“只知静守,身如槁木死灰。”元音老人言:“念起不住,念起妙用。”这两句话是告诉我们,不要执着于安住真我,应该保持觉知,进行有觉知的思考。(要安住真我,但不能死守,所谓死水不藏龙也,生活中要学习,要工作,还是要用到思维,所以还是要起妙用,但要扎根于真我,这样才有主宰。)

       

修身为始,修心为重。开始修心,建议以修身为开端。学会远离各类黄源,为自己创造一个干净、纯粹的戒色环境!

       

《传习录》言:“谦者,众善之基;傲者,众恶之魁。”谦德是我们戒者必须要注意培养的一个品德。因为谦虚,我们可以不断地学习,不断地精进;因为谦虚,我们不会过多地受他人看法的左右。最重要的修心就是在起心动念处做出正确的抉择。一念为善,所为皆善;一念如恶,念念皆恶。我们必须努力做到《传习录》中言及的“存天理,去人欲”,时刻观察自己的念头,也就是“格物”。

       

戒色正片第48级之【不知修心,难以戒色】



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